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| Quadro de Mattia Preti (1613–1699) |
Leitura: Evangelho
segundo São Mateus 3. 1 – 12.
Mateus parece ser o mais
conservador entre os evangelhos. Jesus diz: “Fui enviado apenas para ... a
casa de Israel”. Os leitores judeus originais podem ter sido conservadores,
mas o Evangelho não é; é até rebelde. Seu título em grego diz “Gênesis de
Jesus Cristo”. No entanto, Jesus, o novo Adão, vem de uma mulher na ordem
oposta de Adão e Eva em Gênesis.
Essa perturbação é
prenunciada pelas quatro mulheres ímpares no capítulo 1 e pelos magos do
Oriente no capítulo 2 do evangelho de Mateus. Um comentário interno é
acrescentado: “Tudo isso aconteceu para cumprir o que o Senhor disse ...”
(Mat. 1:22, cf. 2:23). Deus estar conosco como Emmanuel é cumprido
escandalosamente.
A história de hoje é uma
continuação com uma mudança de foco, de “Gênesis do novo Adão” para “Gênesis
do novo Israel”. João Batista aparece na sua dobradiça. “O povo de
Jerusalém e toda a Judéia” está chegando a ele. O que é estranho é que essa
formação do novo Israel não ocorre no fim do deserto, como em Deuteronômio.
Todos vêm da Terra Prometida. A razão é dada: o genocídio das crianças ocorreu
em Belém, e Deus já chamou o filho de Deus de “fora do Egito” (Mt 2:14).
Assim, João Batista pode dar às pessoas o batismo de arrependimento no rio
Jordão, simbolizando o fim do passado.
Logo surge uma pergunta: “Quem
faz parte do novo Israel?” Na repreensão dos fariseus e saduceus - na
verdade, para todos os leitores contemporâneos - João Batista proclama: “Dá
fruto digno de arrependimento” (Mt 3:8). Para o choque dos leitores judeus
originais, ele desacredita a firme convicção de que “temos Abraão como nosso
ancestral” e declara: "Deus é capaz dessas pedras de criar filhos a
Abraão" (Mt 3:9). O coração desta mensagem é claro: para se tornar um
membro do novo Israel, é preciso traduzir o arrependimento em boas obras. “O
reino dos céus chegou perto.” É preciso entrar no reino de Deus,
atravessando a fronteira.
No Egito, as pessoas
almoçam entre 14 e 16 horas. como a principal refeição do dia. Para quem mora
no campus do seminário, o almoço é uma grande parte da vida. Há um mês, alguns
estudantes começaram a liderar uma reunião de discipulado para obreiros mais
jovens que não leem bem. Depois de um tempo, soube que estudantes e
trabalhadores decidiram almoçar com os pobres na rua uma vez por semana. Essas
foram boas e impressionantes notícias para mim, uma vez que estavam
atravessando a fronteira entre “os instruídos e os não instruídos” e “os
que têm e os que não têm”. Estou tão feliz em ver que eles estão fazendo
bons trabalhos juntos e entrando em contato com eles. o “reino dos céus” no
Cairo.
Após a formatura, a
maioria dos estudantes será enviada para pequenas congregações rurais. Tomando
emprestada a expressão de Mateus, eles trabalharão como “profetas, sábios e
professores” (Mateus 23:34). Seus ministérios não serão nada fáceis, como
sabemos os professores. No entanto, confio nisto: ao continuarem atravessando a
fronteira, fazendo boas obras, eles serão fortalecidos pelo batismo prometido “do
Espírito Santo e do fogo” (Mt 3:11). Oro também para que, onde quer que
estejam em seus ministérios, o reino dos céus seja vivenciado entre nossas
irmãs e irmãos egípcios, que são minoria há mais de mil anos.
Rev.
Noah Park
Professor
do Evangelical Theological Seminary in Cairo, Egypt (ETCS)
Ministro
Presbiteriano da Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos (PCUSA)
Disponível em: https://www.presbyterianmission.org/wp-content/uploads/Dec-8-Second-Sunday-of-Advent-Year-A_Park_N.pdf | Acesso em: 08/12/2019.
