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| Ascension – (painting). Artist: John Singleton Copley (1738–1815) |
O que os Presbiterianos acreditam?
A Ascensão do
Senhor nunca foi um evento importante no calendário da Igreja Presbiteriana.
Mas talvez devesse ser, pois há coisas que podemos aprender com isso.
A história de
Jesus subindo ao céu depois de aparecer aos seus seguidores nos 40 dias após
sua ressurreição vem com dois desafios significativos. Primeiro, como regra, as
pessoas simplesmente não flutuam para o céu. Basta pensar no pesadelo que
representaria para a Administração de Segurança nos Transportes. Em segundo
lugar, a história apresenta uma imagem do universo que não sabemos ser verdade.
“Céu” não é “para cima” e “inferno” não é “para baixo” e nós não vivemos no
“meio”. Portanto, uma leitura literal da história não será útil.
Mas histórias
de ascensões aparecem em escritos sagrados e seculares. Elias é levado para o
céu em uma carruagem de fogo. “Enoque andou com Deus; então ele não era mais,
porque Deus o levou”. Plutarco, o historiador, incluiu uma história de ascensão
em sua história de Roma. O que essas histórias estão tentando nos dizer?
As histórias
da Ascensão nos oferecem uma visão nova e exaltada de quem ascende. Quando
dizemos, nas palavras do credo dos apóstolos, que Jesus "subiu ao céu e
está assentado à destra de Deus", estamos proclamando que Jesus é agora
exaltado sobre todos - o Senhor do céu e da terra que cura as feridas de uma
humanidade machucada e quebra as paredes que nos separam uns dos outros e de
Deus. A Ascensão é uma celebração do primeiro credo da igreja: Jesus é o Senhor!
A Ascensão
também marca um ponto crítico de mudança. Tanto no Evangelho de Lucas e em
Atos, a Ascensão marca a passagem da mensagem e missão de Jesus aos seus
discípulos. O que é para se tornar de sua história e trabalho agora está sob
seus cuidados e manutenção. E os discípulos poderão continuar a obra de Jesus
com o dom prometido do Espírito Santo que vem sobre eles no dia de Pentecostes,
celebrado dez dias depois da Ascensão.
Para nós, na
igreja, o Domingo de Ascensão pode ser uma época em que nos lembramos do
importante trabalho para o qual fomos chamados. O trabalho de Cristo é agora o
nosso trabalho. Sem a presença fortalecedora do Espírito, nosso trabalho não
pode ser oferecido fielmente. O Domingo de Ascensão, portanto, nos conecta ao
Pentecostes e aos dons para o ministério que o Espírito provê.
A história da
Ascensão também inclui uma cena bastante cômica. Os discípulos estão de pé ali,
olhando primeiro para Jesus subindo e depois olhando para as nuvens. Eles então
ouvem uma voz perguntando-lhes o que estão olhando.
"Uh, o céu."
"Você não acha que deveria
seguir com o que Jesus lhe disse para fazer?"
"Acho que sim."
E há um dos
grandes desafios que a igreja sempre enfrentou. Adoração ou ação. Adoração ou
serviço. Contemplação ou engajamento. Vamos ser claros. Não é uma escolha.
Todos fazem parte da vida de um cristão. Eles se alimentam.
Às vezes,
porém, somos um pouco como aqueles discípulos, de pé com os pés no chão e as
cabeças nas nuvens. Ficamos um pouco distraídos. Ficamos um pouco preocupados e
desviados.
Mas então
alguém, ou algo, diz: "O que você está olhando?" E esse é o momento
de graça da Ascensão. É um momento em que somos convidados a reexaminar nosso
chamado e nosso discipulado.
Então cabe a
nós. Podemos ser tão celestiais que não somos bons na terra, ou podemos estar
no trabalho de expandir o reino de Deus.
O que você
está olhando?
Que tal um
mundo feito novo? Um mundo onde há o suficiente para todos. Um mundo onde todas
as pessoas são tratadas justamente e com amor.
Rev.
Kevin Scott Fleming
Pastor
da Primeira Igreja Presbiteriana em Evansville, Indiana, EUA.
Fonte:
Understanding the Ascension of the Lord
WHAT PRESBYTERIANS BELIEVE
When Christ’s work becomes our work
By Kevin Scott Fleming | Presbyterians Today
Reprinted from the April/May 2018 issue of Presbyterians Today
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