QUARESMA - Oração, jejum e caridade

Quaresma: O Caminho da Cruz para a Páscoa (Pascha)

Pascha (Páscoa) evoluiu rapidamente para um ciclo que agora comemoramos como um dia e uma temporada dos Grandes Cinquenta Dias, terminando com Pentecostes e precedida por um período de preparação. Embora as tradições mais antigas não sejam claras, a Quaresma aparentemente evoluiu como um tempo para treinamento, particularmente como um tempo de preparação final de candidatos ao batismo na Páscoa. A Quaresma também se tornou um tempo para a renovação dos fiéis, bem como um tempo para os penitentes se prepararem para retornar para a comunidade de fé.

No século IV, a Quaresma passou de um jejum de dois dias, através de uma semana rápida, para um jejum bíblico de “quarenta dias”. Originalmente, embora a Quaresma contivesse elementos da penitência, era principalmente um tempo dedicado a preparar aqueles que deviam ser batizados. A quadra quaresmal parece ter se desenvolvido como um período de aprender o que significa ser um seguidor de Cristo. Essa preparação para o batismo incluía o credo, os ensinamentos de Jesus (talvez o Sermão da Montanha) e as disciplinas da fé cristã.

O período da Quaresma teve e ainda tem ênfase na reafirmação do batismo e da identidade cristã, conhecer e viver a fé. Durante a Quaresma, temos a oportunidade reafirmar quem somos e sempre seremos, em antecipação à Páscoa.

Começando a Viagem da Cruz à Páscoa (Pascha)

A jornada quaresmal das cinzas da morte para a vida ressuscitada começa no primeiro dia da Quaresma, quarta-feira de cinzas, que significa um tempo para dar a volta, mudar de direção, se arrepender. Esse primeiro dia da Quaresma nos lembra que, a menos que estejamos dispostos a morrer para o nosso antigo eu, não podemos ser ressuscitados para uma nova vida com Cristo.

O primeiro passo dessa jornada nos leva a reconhecer e enfrentar nossa mortalidade, individual e corporativamente. Em muitas tradições, isso é simbolizado através da imposição de cinzas - colocando uma cruz de cinzas na testa.

Durante a imposição de cinzas, as palavras: “Tu és pó, e ao pó voltarás” (Gênesis 3:19) são repetidas várias vezes. Devemos lembrar que nós somos apenas criaturas temporárias, sempre à beira da morte. Na quarta-feira de cinzas, começamos nossa jornada quaresmal pelo deserto em direção à Páscoa.

Cinzas na testa são um sinal de nossa humanidade e um lembrete de nossa mortalidade.

Quaresma não é uma questão de ser bom, e usar cinzas não é mostrar a fé de alguém. As cinzas são um lembrete para nós e nossas comunidades de nossa finitude enquanto criaturas. As cinzas que usamos em nossa jornada quaresmal simbolizam o pó e detritos quebrados de nossas vidas, bem como a realidade de que cada um de nós irá morrer.

Confiando no “fato consumado” da ressurreição de Cristo, no entanto, ouçamos a palavra de Deus nas histórias consagradas da jornada da Quaresma. Seguimos Jesus no deserto, resistimos à tentação, jejuamos e prosseguimos “A caminho” de Jerusalém e da cruz. Nossa jornada quaresmal é uma das metanoias (“reviravolta”), mudar de direção para o caminho abnegado da cruz.

O que ouvimos durante a Quaresma é o poder e a possibilidade do mistério pascal, e que o caminho da cruz, o caminho para a Páscoa, é através da morte. Apropriar a nova vida que está além do poder da morte significa que devemos morrer com Cristo que foi criado para nós. Para viver por Cristo, devemos morrer com ele.

A nova vida exige uma rendição diária da antiga, deixando a ordem presente para trás, de modo a podermos abraçar a nova humanidade. “Eu morro todos os dias!” afirma o Apóstolo Paulo (I Coríntios 15:31). A ressurreição requer a morte como um ato precedente.

A peculiaridade da quaresma é que, ao morrer, vivemos. Todos os que são batizados em Cristo são batizados em sua morte. Ser ressuscitado com Cristo significa que é preciso também morrer com Cristo. Para abraçar a ressurreição, precisamos experimentar a paixão de Jesus. O caminho da cruz, o caminho para a Páscoa, é através da morte do “eu antigo”. Ao morrer, vivemos.

Portanto, no início da Quaresma, somos lembrados de que nossas posses, nossos governantes, nossos impérios, nossos projetos, nossas famílias e até nossas vidas não duram para sempre. “Tu és pó, e ao pó voltarás” (Gênesis 3:19). As liturgias durante a Quaresma buscam nos libertar das seguranças presumidas, mergulhando-nos em águas batismais desconhecidas, águas que acabam por ser não apenas nossa tumba, mas surpreendentemente nosso ventre da vida. Ao invés de voltar ao nada, caímos nos braços eternos. Morte? Por que temer se já somos batizados?

É o poder da ressurreição no horizonte à nossa frente que nos atrai em arrependimento para com a cruz e a tumba. Através da intervenção da graça de Deus, há mudanças em nossos valores e comportamentos.

Ao deixar o “eu antigo” em nós, o arrependimento quaresmal faz com que é possível afirmar com alegria: “A morte não existe mais!” e apontar para a paisagem da nova era. Aderir fielmente à jornada quaresmal de “Oração, jejum e caridade” leva ao destino da Páscoa.

Completando a viagem da cruz à Páscoa (Pascha)

Durante a semana final, Semana Santa, ouvimos a plenitude da paixão de Cristo, sua morte e ressurreição. Da Entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, Domingo de Ramos, e ao tríduo páscal (Quinta-feira Santa, Sexta-feira Santa e Sábado Santo), todos da Semana Santa se concentra na paixão. Como seguidores dele, seguimos o caminho de Cristo de servidão através da Ceia do Senhor e do sofrimento da cruz rumo à glória da Páscoa, o que ressalta o vínculo inseparável entre a morte e ressurreição de Jesus.

Diác. Nelson de Paula Pereira

Igreja Presbiteriana do Brasil

contato@nelsondepaula.com

Fonte: The Companion to The Book of Common Worship. Presbyterian Church – PCUSA. Peter C. Bower, editor. 1st ed. USA: Geneva Press &Office of Theology and Worship Presbyterian Church, 2003, p. 109 – 111.