Uma possível ilustração do Domingo de Ramos de um templo na China (683-770).
Paixão / Domingo de Ramos: começa a Semana Santa, uma época no ano da igreja quando nos lembramos de como Cristo deu sua vida em amor pelo mundo. Quando esta celebração se inicia, a multidão acena com ramos de palmeira, querendo coroar Jesus como rei.
Mas, à medida que a história da paixão se desenrola, seus gritos de louvor se transformam em exigências de sua crucificação; ele recebe uma coroa de espinhos quando é entregue para ser escarnecido e morto.
Entre hosanas e aleluia, encontramos um enxerto no Companion to the Book of Como Worship (Geneva Press, 2003, 111-113): A pergunta frequente é: Por que combinar a paixão e as palmas das mãos?
Primeiro, está de acordo com a tradição histórica. Desde pelo menos o quarto século, o foco no primeiro dia da Semana Santa, ou Grande Semana, tem sido a paixão de Cristo. Depois de uma palma processional, uma narrativa de paixão do Evangelho foi lida. As igrejas ocidentais mantiveram o primeiro dia da Semana Santa concentrando-se tanto na glória quanto na paixão de Cristo, lembrando tanto a paixão como as palmas das mãos. …
Os valores pastorais resultam da combinação da paixão e das palmas das mãos.
Muitas pessoas simplesmente não frequentam a celebração na sexta-feira santa. O resultado é que, para eles, há uma distorção na história. Uma história que salta da entrada triunfal de Jesus em Jerusalém até a ressurreição de Jesus dos mortos e evita-se a pergunta: o que aconteceu entre os dois? Se saltarmos dos “Hosannas” do Domingo de Ramos para os “Aleluias” do Dia da Páscoa, negligenciaremos o acontecimento crucial do sofrimento e morte de Cristo na cruz. A jornada para Jerusalém tem a cruz como meta, e a cruz precisa ser vista, mesmo durante a entrada triunfal em Jerusalém.
Onde a longa tradição de ler toda a narrativa da paixão no Domingo da Paixão / Domingo de Ramos é apropriada, as congregações descobriram o valor de ouvir toda a história da paixão…
A razão mais importante para combinar a paixão e os salmos é a relação entre a morte e a ressurreição de Jesus. Para entender a ressurreição, devemos contemplar a paixão de Jesus. Longa e cuidadosa meditação sobre o mistério da cruz deve preceder a gloriosa mensagem da Páscoa.
Por um lado, uma teologia super simplificada da glória pode subestimar a morte ao implicar que ela é meramente um ponto de partida no caminho da ressurreição. Portanto, para experimentar a ressurreição, simplesmente morre e, ao morrer, ascenderá automaticamente do sepulcro para a glória. Por outro lado, uma teologia simplificada da cruz pode supervalorizar a morte como uma "obra", implicando que a ressurreição é apenas uma consequência da paixão; portanto, se alguém sofre e morre pela fé, alguém terá ressuscitado. Em vez disso, a cruz e a ressurreição devem ser mantidas juntas teologicamente.
A medida em que entendemos a ressurreição de Jesus será determinada pela nossa compreensão da sua paixão.
Assim, a procissão da palmeira com o toque de Hosanas simbolicamente prenuncia os Aleluias do prometido futuro de Deus quando Jesus ressuscitado levará seu povo a uma nova Jerusalém.
Entrelaçados com tais experiências litúrgicas estão as histórias da paixão de Cristo. Assim, a semana de oito dias do Domingo da Paixão / Domingo de Ramos até o Dia da Páscoa é emoldurada pela ressurreição e morte de um lado, e morte e ressurreição do outro.
A necessidade de afirmar, como começa a Semana Santa, a relação inseparável entre a morte e a ressurreição de Jesus é precisamente a razão pela qual a paixão de Cristo e as palmas estão ligadas como Paixão / Domingo de Ramos.
Fonte:
Presbyterian Church of America - PCUSA
Presbyterian Mission
Disponível em:
https://www.presbyterianmission.org/ministries/worship/christianyear/passion-and-palm-sunday/
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